فى القرن السادس عشر الميلادي وصل إلى تكانت ثلاثة رجال هم : بوهماد وشاظف الملقب " مشظوف " والنيبط ، وشاظف والنيبط أخوان من صلب "ادرنگاب " من منطقة تيمبكتو من قبيلة " إمورگشان " الطارقية الكبرى والمعروفة ب " مغاشرة " ، كما أن الراجح أن الرجل الثالث " بوهماد " كان بربوشيا من سكان تيمبكتو البدو وثمة رواية ترجعه لأولاد دليم . تزوج بوهماد بابنة النيبط فولدت له ولدا سماه " بگو " سيكون هو جد " مشظوف " المتسمين باسم عم امهم شاظف الملقب " مشظوف " حسب بعض العادات الصنهاجية فى حين تزوج شاظف ورزق ولدا سماه " احمن " هو جد " لحمنات " .

كتاب "القبائل البيضانية (1) في الحوض والساحل" واحد من سلسلة تضم أحد عشر كتاباً، وثلاثين دراسة، نشرها بول مرتي عن الإسلام وتاريخ شعوبه في المنطقة الواقعة بين وادي نون شمالا، ونهري النيجر والسنغال جنوباً، حيث قضى ثماني سنوات لدراستها، ما بين 1912و 1920.

ويشمل الكتاب مقدمة عن تاريخ القبائل البيضانية من حيث أصولها وأنسابها، وهجرتها إلى الجزء الغربي من الصحراء الكبرى، وصراعها فيما بينها، للاستئثار بالنفوذ والسيطرة، وعلاقاتها بجيرانها، خاصة منهم القبائل الزنجية والطارقية، التي اختلطت بها، مما شكل أساساً متيناً للتعايش والاستقرار، في كنف الإسلام واللغة العربية.

من بين رمال الشرق الموريتاني، في ربوع أمرج التابعة لولاية الحوض الشرقي، تشرق صفحة ناصعة من تاريخ البطولة والعمران، خطّها رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فحوّلوا أرضًا كانت مرتعًا للسباع وموطنًا للوحوش الضارية إلى حاضرة عامرة تُذكر بالخير ويُشاد بأهلها في كل محفل.

لقد كانت بطحاء أمرج قديمًا أرضًا موحشة، تضرب فيها الأسود بأطنابها، وتصول فيها الذئاب والضواري بلا رادع، حتى غلب عليها اسم “حواص”؛ إذ لم يكن من يقيم بها يأمن على نفسه أو ماله أو ولده، فكل من بقي في ناحيتها كان عرضة للافتراس، وكأن الأرض قد كُتبت للسباع دون البشر.

بين التخوم الفاصلة بين مجرى نهر السينغال وأعالي نهر النيجر، وعلى الشرق من حزام أفله واركيز يقع الحوظ القديم المشتمل على الحوضين ، حيث الآبار قليلة العمق والمراعي كثيرة التنوع وحيث المستنقعات المستديمة والأدغال الكثيفة حده الفاصل شرقا خط يمر شرق النعمة وبحيرة فدره ومن الشمال خط ينطلق من ولاته نحو بئر زافو مرورا بانول وزنكَاره وادريس وإلى الشمال الغربي مابعد منطقة الأبيار حيث الكثبان الرملية البيضاء وحيث الآبار العميقة وحيث عرف التلال المعروف بـ " اظهر " الممتد من النعمة إلى ولاته إلى تيشيت يقابل اظهر " الباطن " الذى يمثل من الحوض عذَبة العمامة وسهل تهامة يمتد من النعمة إلى ولاتة ويضم ربوعا ط

تاريخ إمبراطورية غانا هو أول حلقات تاريخ غرب أفريقيا فهي أول إمبراطورية قامت في السودان الغربي([1])، ولعلها أول تجربة أو أقدم ما عرف من تجارب الحكم الوطني الناجح بتلك البلاد، وقد دل ازدهارها على قدرة الإفريقيين على كثير شئونهم بأنفسهم وهذا ما حمل أحد الكتاب الغربيين المنصفين على أن يقروا بأن حضارة هذه البلاد في العصور الوسطى لم تكن دون حضارة البيض بل فاقت حضارة بعض البلاد الأوروبية([2])، وقد بلغت هذه الإمبراطورية ذروة مجدها وعظمتها في القرن الثالث الهجري إلى منتصف القرن الخامس الهجري(التاسع، الحادي عشر الميلادي) إذ يرجع أول نص عربي صريح عن السودان إلى المؤرخ بن عبد الحكم (188-257هـ/ 803-870

أصدر مركز الحوار الحضاري بمنظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) كتابا جديدا بعنوان "أحمد بابا التمبكتي: نموذج للدبلوماسية الحضارية في غرب إفريقيا"، وذلك ضمن برامج "مراكش عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2024". 

أول من تولى إمامة مسجد ولاتة من المحاجيب بني الفقيه عثمان الذين هم ذرية يحيى الكامل : أحمد الولي بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الله بن المحجوب، وكانت قبل ذلك في الإمامات  أبناء أندغ محمد الكبير (وهي أسرة ولاتية قديمة فيها العلم والفضل والصلاح، وللمحاجيب فيها خؤولات).

مثلت الصحراء الشنقيطية خلال حقبة ما قبل التاريخ موئلا لشظايا بشرية متنوعة، عبرت أولى الأجيال المعروفة منها مضيق السويس إبان الفترة العطرية (العصر الحجري القديم)، وسارت بمحاذاة الشاطئ المتوسطي بعدما اختلطت بأفواج من سكان حوض الأبيض المتوسط ومن الأقباط المصريين، حتى وصلت في نزحات متفاوتة إلى الشواطئ الأطلسية للمغرب الأقصى، ومنها انسابت إلى الصحراء، ثم أخذت في الانتشار ببطء إلى أن وصلت خلال الفترة الآشولية (العصر الحجري القديم) إلى ضفاف نهر السينغال.