"سيد احمد للمختار" أو سيد احمد بن المختار بن سيد احمد كان فارسا محنكا، نشبت في عصره صراعات فاته مع أبناء عمومتهم من بقية أبناء أعمُر، توفي سنة 1839م.

وفيه قيلت التيدينه الشهيرة:

سيد احمد للمختار == اعل حسان اشريف

استشريفت لفخار == والقلَّ واتجوريف

بيهَ دڭدڭ لصڭار == بالصولات افلخريف

وكرم افسيل اعل الجار == ولا يعطِ بتجوريف

الدوم ي القهار == واتعينُ يا لطيف

كما يقول فيه شاعر اجمان المعروف "ولد ءاكــرم"

كوات لحلل فالصول /// ثماره في حصرته

واكريمه ماه كول  //// سيــد أحمــد داروكــته

تقع خوبت ولاتة أو الخوبة.. في الناحية الشمالية الشرقية للمدينة التاريخية في شرق موريتانيا ، وتتراءى للناظر تلك القلعة المتهالكة المعروفة محليا بـ "الخوبه" أو لخويبه والتي تم تشييدها في العهد الاستعماري أوائل سنوات القرن المنصرم بهدف مراقبة المدينة ورصد أي حركة تستهدف الغزاة الفرنسيين .

إلا أن تلك القلعة تحولت بعد أول انقلاب عسكري في موريتانيا لتصبح أول منفى يعاقب به المدنيون المعارضون للعسكر أو المشكوك في نواياهم من العسكريين.

وكان ابرز المنفيين إليها الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده بعد الإطاحة به 1979.

اخناثة بنت الشيخ بكار المغافري والمعروفة بخناتة بنت بكار البركنية (أولاد عبدالله) (توفيت سنة 1730 م / جمادى الأولى عام 1159 هـ) عالمة وفقيهة وأديبة ، وهي تنتمي إلى ولاية لبراكنة أولاد عبدالله وتنتمي إلى عرش أولاد بكار البركني .

أحسنت القراءات السبع، شهد لها بالعلم الغزير بالحديث، و التصوف ، وهي زوج ومستشار المولى إسماعيل ووالدة السلطان عبد الله بن إسماعيل كما تولت تربية ورعايةحفيدها السلطان محمد بن عبد الله.

كيف تزوجها السلطان المولى إسماعيل:

ـ ولد ءاكــرم  يمدح  سيد أحمد ولد المختار

امريميد            (مدح)

ياهل ازناك ثمرتكم  /// فلي امعمر حلتكم

ما كط ستر لزمتكم  /// ما صاب عنكم شيعته

ألا كط ظيك هزمتكم // ما زوز الكم هزمته

روح اعل الجود ابناه // اكبيل فاتت ملاه

اطرك اسمع يتولاه  // الاكط بيد فلته

امسكيت الشكر املاه // امسكيت العيب افلته

الكرم فأعظام رسخ // للاه فات ألا فسخ

امكمل الشكر ابوسخ // ألشعار غلظ قيمته

لا كط لغماد انفسخ  // ما فسخ أمر عصمته

الشر كامل ما حكر // الا كط حصران حصر

فى القرن السادس عشر الميلادي وصل إلى تكانت ثلاثة رجال هم : بوهماد وشاظف الملقب " مشظوف " والنيبط ، وشاظف والنيبط أخوان من صلب "ادرنگاب " من منطقة تيمبكتو من قبيلة " إمورگشان " الطارقية الكبرى والمعروفة ب " مغاشرة " ، كما أن الراجح أن الرجل الثالث " بوهماد " كان بربوشيا من سكان تيمبكتو البدو وثمة رواية ترجعه لأولاد دليم . تزوج بوهماد بابنة النيبط فولدت له ولدا سماه " بگو " سيكون هو جد " مشظوف " المتسمين باسم عم امهم شاظف الملقب " مشظوف " حسب بعض العادات الصنهاجية فى حين تزوج شاظف ورزق ولدا سماه " احمن " هو جد " لحمنات " .

هو الفارس انجبنان ولد لبات ولد محمد محمود ولد لمحيميد ، كان من زعماء مشظوف ومن أشهر شعراء أهل لمحيميد ، عرف بالشجاعة وقوة الشكيمة كانت هوايته قنص " لبهانيس " صيد الأسود وذات رحلة صيد رأى بعض الأسود " ابهانيس حرّينْ " سدد نحو أحدهم فخر صريعا إلا أن اللبؤة " اللّبه " انقضت عليه وزرعت براثنها فى مقتل منه فلم يمكث إلا أياما بعد ذلك يقول وهو على فراش الموت:

يا العگل اصبر تجلاجك دور = كان اخلاگك تبرد بالشور

خالگ ياسر منشي ميسور = ريتُو ما فيه المشقَّ

ءُ ياسر زاد إيوَدّي لقرورْ = الناس اتگولنُّ يُتقَّ

فت أجبرتُ واجبرتْ ادهورْ = النعمَ واجبرتْ الطبقَ

تتميز القصة التالية بكون أحداثها تمزج بين خيال واضح  و واقع ضبابي، لكنها لا تندرج ضمن ما يسمى "الحكاية الخرافية " لأن أبطالها – على الأقل - حقيقيون و أسماؤهم موثقة في كافة المراجع التاريخية المحلية و الأجنبية.

بمعنى أني لا أقدم القصة كحدث حقيقي لأؤكدها كما أني لا أنفيها  كليا أو أنفي بعض تفاصيلها الجزئية لأنكرها.

تاريخ إمارة أولاد امبارك في الشرق الموريتاني..من علب الشوفَه الغافى فى أحضان باغنه على تخوم مالي حيث " كرص " إعلِ بوسروال " ولد أعمر ولد إعلِ إلى مدْ اللَّ وتادرت وأرقان إلى ربوع تمبدغه حيث حمحمة الخيل والليل إلى شمال النعمة حيث خَشْمْ إيدَارْ وعِكْلْ آوْكارْ وكَلبْ انكًادِ حيث كانت تنتصب خيمة الأمير خطري قامت إمارة اولاد امبارك.

تاريخ إمبراطورية غانا هو أول حلقات تاريخ غرب أفريقيا فهي أول إمبراطورية قامت في السودان الغربي([1])، ولعلها أول تجربة أو أقدم ما عرف من تجارب الحكم الوطني الناجح بتلك البلاد، وقد دل ازدهارها على قدرة الإفريقيين على كثير شئونهم بأنفسهم وهذا ما حمل أحد الكتاب الغربيين المنصفين على أن يقروا بأن حضارة هذه البلاد في العصور الوسطى لم تكن دون حضارة البيض بل فاقت حضارة بعض البلاد الأوروبية([2])، وقد بلغت هذه الإمبراطورية ذروة مجدها وعظمتها في القرن الثالث الهجري إلى منتصف القرن الخامس الهجري(التاسع، الحادي عشر الميلادي) إذ يرجع أول نص عربي صريح عن السودان إلى المؤرخ بن عبد الحكم (188-257هـ/ 803-870

وَكْرْ البَاطن مَجدُوبْ الْهِيبْ /// دخل والسَّنْ وُ لَعْرَاكَـِيبْ

وامْرَاتَع لَكَـلَات امْجَــادِيبْ /// همــات لَكَـْــلَاتْ ابْـــلاَمَ

غَيرْ البَاطنْ مَا فِيه الْعَــيْبْ  /// كَــدْ الِّ تَوْخَــظْ لَكْــــرَامَ

تَنْــزل بَوعيَاش وُلَكَـْلَيــــْبْ  /// وادخـل اعْرِيـظْ وُ كـدامَ

//////////

شوفت تيكفايا صحيح ... نعرفها بأجدرها والريح

أعليها تتكرع وأتميح ... كفتها خظرة والنوار

كادلها مامتهوم أطيح ... والخلق أماسيها عقار

وأزوان أمكيم لبريح ... أفظل أظحاها كل أنهار

وأمنين إميل الظل إبيح ... بيكي يوفاوت بالتصبار