ذكرني نقاش “الألبان المحلية” بقصة سمعتها (مبكرا) عن   الحكيم “ديلول”؛ حيث يحكى أن الرجل قام بسكب كميات  من لبن الإبل والبقروالنعاج والمعز في أوان مغلقة وطمر الأواني الأربعة داخل كهف عميق. بعد سنة، عاد الداهية لاستئصال الأواني فوجد أن لبن الإبل لم يتغير،أما لبن النعاج فتحول إلى دهون (“ادهن”)، وتحول لبن البقر إلى غضاريف (“آگراويش”)، وتحول لبن المعز  إلى حشرات دقيقة…

إن خيروك بين أمرين، فاختر ثالثهما".

الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي "إدغار موران"

يصرُّ البعض على أن يحشر الآخرين ضمن بدائل نمطية وخيارات محددة سلفا، وهو ما يعني إجبارهم على التفكير من داخل الصندوق. في كثير من الأحيان قد نكون بحاجة إلى التفكير من خارج الصندوق للخروج بأفكار غير تقليدية، وربما إبداعية.

وإذا ما قمنا بتنزيل هذا الكلام على الواقع السياسي، فسيعني ذلك أنه إذا خيرك أحدهم بين المعارضة والموالاة، فإنه يمكنك إن لم تكن راضيا عنهما معا ـ كما هو الحال بالنسبة لي ـ  أن تختار بديلا ثالثا لهما، لا يمكن تصنيفه على أنه معارضة خالصة أو موالاة خالصة.

أصدر فريق التحقيق الخاص بمكافحة الفساد قرارا بتاريخ 11 /5/ 021 يقضي بوضع الرئيس محمد ولد عبد العزيز تحت الإقامة الجبرية خرقا لصريح الدستور والقوانين المحكمة المعمول بها في البلاد. وبما أن قضية اتهام الرئيس محمد ولد عبد العزيز قضية سياسية بحتة تمخضت عنها فتنة المرجعية المشؤومة، وتحركها قوى سياسية واجتماعية نافذة، فإن من الواجب إعلام المواطن الموريتاني بجميع تفاصيلها وأبعادها. وذلك بموجب حقه الثابت في الإعلام، المنصوص في قوانيننا؛ وخاصة المادة 2 من الأمر القانوني رقم 2006/ 017 التي نصت على ما يلي: "يعتبر حق الإعلام وحرية الصحافة بوصفهما من بين روافد حرية التعبير حقوقا ثابتة للمواطن".

في عام 2006 حملت المدعوة سلطانه خيا ملفا ضخما مليئا بصور بشعة لمقتل أطفال وهدم منازل، وقدمتها للإعلام الإسباني الرسمي والخاص، على أنها من عمليات اقتحام وقصف لقوات مغربية في ضواحي العيون، وهي في الحقيقة صورا لأحداث المدينة الفلسطينية، غزة في نفس العام.

لم تكن هذه الحادثة أولى فبركة سلطانه خيا ولا الأخيرة لها، فهي تمتلك سجلا حافلا من وقائع الزيف والتلفيق، وبمساندة زعيم العصابة البوليسارية، ابراهيم غالي.. ثنائي اشترك في النصب والاحتيال وتهم الاغتصاب.

يعتبر نشاط التنقيب عن الذهب من أهم الأنشطة التي استهوت العديد من الفئات العمرية التي عانت من داء العطالة التي يضرب بأطنابه بين مختلف الفئات النشطة في المجتمع؛

فأنفقوا أموالهم وبددوا طاقاتهم وأوقاتهم للوصول إلى ثراء سريع أو على الأقل تحصيل لقمة عيش كريمة؛ لم ولن  يعولوا يوما على الدولة في توفيرها لهم؛ بل كانوا دائما كادحين لا يألون جهدا للحصول عليها ...فلا يعرفون في الدولة إلا الإتاوات والضرائب التي تلاحقهم في أي نشاط تجاري يمارسونه.

هو كما عرفته 1995 في شقة الدراسات العليا في جامعة السابع من أبريل في الزاوية.. نفس الروح المرح والبشاشة. نفس الصوت الدافئ الذي يكرر الألفاظ، ولا يكاد ينهي الجمل.. كأنما يتوجس من اللغة، أو يتخير من الكلمات أطايبها...

- طمني عليكم!

- نحن بخير والحمد لله. نطقها وكأنه في اجازة صيفية على شواطئ الريفييرا!! كأن الحمم لا تصب فوق رأسه منذ أسبوع! كأنه لا يشيع كل يوم أعز زملائه، وأغلا طلابه! كأنه لا يعاني حصارا صارما غاشما منذ عقد يزيد!!

على إثر اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي باحات المسجد الأقصى  الاثنين،  الماضي واعتدائها على المرابطين فيه، وإصابة أكثر من 300 فلسطيني،واحتلّال منازل في حيّ الشيخ جراح....

 دانت جهات عربية ودولية هذه الانتهاكات وطالبت بوقفها كونها تخالف القانون الدولي.

يأتي هذا التصعيد الخطير بعد مرور سبع سنين على  (محرقة غزة) ..

في السنوات الماضية 2008م و 2014م دارت احداث أخطر مذبحة في التاريخ موثقة بالصوت والصورة كل أشكال الموت  كالمحرقة النازية (الهولكوست) التي أصبحت عقيدة في عرف الغرب. بفضل وسيطرة وسائل الإعلام.

مع اقتراب عيد الفطر السعيد، يعود إلى مواقع وصفحات ومجموعات التواصل الاجتماعي، سجال فقهي عريض، يتكرر كلما اقترب إخراج زكاة الفطر، وهو يتناولها من مختلف اوجهها، وبكل أسئلتها واستفهاماتها واعتراضاتها، مع التركيز على الإجزاء فيها، وعلى المفاضلة بين الحب وثمنه نقدا، وما يحقق من ذلك مقصد التشريع، في سد خلة الفقير والمسكين، وتلبية حاجته في يوم العيد؛

وكما في كل عام، ذهب المفتون واهل الراي، وطوائف اخرى، عصية على التصنيف، ذهب الحميع مذاهب شتى، وتبادلوا بشان الموضوع

بشكل استثنائي ومحصور أخرج على ما كنت أنوي من عدم الخوض ،خلال رمضان، في غير ما يتطابق مع روحانية الشهر الفضيل، لأقدم التهاني للشغيلة الوطنية بمناسبة عيد العمال الموافق لفاتح مايو وعلى الخصوص منهم عمال المناولة (دوكيرات) بميناء انواكشوط المستقل المعروف بميناء الصداقة الذين أحفظ لهم الود لسابق صحبتي وإياهم بعضا من الوقت.

وهؤلاء العمال في الحقيقة هم جنود خفاء لأنهم يكابدون المشقة والسهر عندما يخلد الآخرون للراحة والنوم.

الثورات كالحمى تعم الجسد فتضنيه لكنها تجدد خلاياه، وليس من الحتمي حدوثها مجتمعيا، يكفي أن يأتي حاكم مختلف ليحدث تغييرا جذريا في حياة الناس، فيكون ذلك مدخلا سالكا إلى الإصلاح وإعادة البناء والقضاء على الفساد والجريمة، لكن التحول العميق في بنيات موروثة وأزمات عنيدة، ليس بديهيا بل لعله يطلب مزيجا من البراعة والحظ وشيئا من الغرابة.