ڭلب الكركار في ضواحي مدينة تنبدغه من الجهة الغربية غير بعيد عنها، وهو المقصود بـ"القُليب" في قول محمد المختار بن امباله:

وقلبي للقُليب يحن هل لي == هنالك في القُليب من وقوف

وذكره الشيخ محمد لمين بن سيد امحمد المشظوفي رحمه في قوله:

يامس عند الكركار == جاو اعلين خطَّار

ڭالُ عنّْ ابلحبار == أهلُ نزلُ بڭيلْ

واعلم بيهَ بكار == واجحدهَ بيه الويل

ولا حسيت ابلخبار == الين العاد الليل

أمَّانَ ي المعبود == لُ كنت اعلمت اڭبيل

أنْهم بڭيل انعود == ڭيلت اڭبيل أڭيل

وذكره كذلك القاضي سداتي بن حمادي رحمه الله في قوله:

هو الأديب محمد المختار ولد اعل ولد محمد محمود ولد لمحيميد المعروف " بولد تارمب " و من شعره رحمه الله:

شفت افيم ألا اصبيبَ = تبسامُ تكشارْ

كبلت ساحل بوعْليْبَ = ف إزمانْ المختار

وله :

من لزم الحزم إلا انزاد=واكبر واتفاحش وورَ

ذوك التجال وذوك زاد=لمظلّمْ راص آمورَ

وله :

گَيَّمْتْ أغلَ لَغْيادْ =البارح يَلْجَوَّادْ

فِبْلَدْ ماهُ مُعتادْ =يَخْلَعْ بيهْ اتلاحِيگْ

فيهْ الناسْ الرِّگَّادْ =مِسْتَحْرَفْ خَوْفْ الظِّيگْ

والَّ مَسُّو تِگْلابْ =عَني وارْفَعْتْ ارْگِيگْ

وبتْ انْعاوِ لَكْلابْ =وبتْ انْعَاوِ لِعْتِيگْ

هو الفارس انچبنان ولد امحيميد كان من زعماء مشظوف ومن أشهر شعراء أهل لمحيميد ، عرف بالشجاعة وقوة الشكيمة كانت هوايته قنص " لبهانيس " صيد الأسود وذات رحلة صيد رأى بعض الأسود " ابهانيس حرّينْ " سدد نحو أحدهم فخر صريعا إلا أن اللبؤة " اللّبه " انقضت عليه وزرعت براثنها فى مقتل منه فلم يمكث إلا أياما بعد ذلك يقول وهو على فراش الموت :

يا العگل اصبر تجلاجك دور = كان اخلاگك تبرد بالشور

خالگ ياسر منشي ميسور = ريتُو ما فيه المشقَّ

ءُ ياسر زاد إيوَدّي لقرورْ = الناس اتگولنُّ يُتقَّ

فت أجبرتُ واجبرتْ ادهورْ = النعمَ واجبرتْ الطبقَ

المختار(خطري) بن اعمر بن اعلي قتل اخوه هنون بن اعمر في أغسطس سنة 1829م وتأمر بعد قتله .

 اشتدت في فترته الصراعات الداخلية بين أولاد أعمُر بن الفحفاح، وكان شديد البأس، ازدهرت في عصره التجارة في المنطقة، قُتل في وقعة مدلل سنة 1841م ، وفيه قيلت التهيدينه المعروفة بالقِصاص حيث يصف الشاعر كيف انتقم من اخيه لاخيه:

اتوسلت الربن القهار           ///////                  لِقْدِيمْ ٱلِّ مَالُ مَثَلْ

وٱبّرْكِتْ سَيِّدْنَ عُمَارْ           ///////                  ؤسَيِّدْنَ عَالِيٌّ سَيْتَلْ

قاومت أسرة أهل عبدوكه التى تنتمي لفخذ أهل سيدي من مشظوف المستعمر الفرنسي وأصبحت أسرة أهل عبدوكه أكثر شهرة من فخذ أهل سيدي نفسه نظرا لإنخراط أفرادها في مقاومة المستعمر الفرنسي وتمترسهم في جبال النعمة " امكديينْ " .

وقد خاضت الأسرة المقاومة ضد المستعمر الفرنسي بقيادة الشيخ ولد عبدوكه وإزوين ولد عبدوكه في مساحات شاسعة امتدت من ضفاف نهر النيجر شرقا وحتى هضاب النعمة في الحوض غربا وصحاري تكانت وفي منطقة آدافر.

المسنون في المفهوم الشعبي كان يُطلق على ما يحصل عليه الشاعر مقابل مدحه لاحد الاعيان في المجتمع الموريتاني.

وكنا قد نشرنا رائعة الشاعر سدوم ولد انجرتو المعروفة في الوسط الفني بسم (تفرغ زينه) في مدح الأمير هنون بعد تقديم تعريف له.

والآن نعرض المسنون كما جاء على لسانه رحمهم الله:

مسنون ازعيم اعرب مظاي ////// ألْ دار اعنادو يزلمـــــط

هنون اعـــــط فيه الزواي  /////// اوكسْو زيْن وحْزام رْكطْ

واعط عاكب ذاك العواي ////////  ابعيد امن الزواي اشيـطْ

اربعميت ابجاوي خلاي ////////    ايعكبهم ماهُو بالبــــــط

هو هنون ولد بوسيف امير اهل هنون لعبيدي احدى امارات اهل اعمر بن الفحفاح من امارة اولاد امبارك.

يقول الشاعر سدوم رحمه الله في مدح الامير هنون رحمه الله:

أفُگراشْ انْجُوعْ انْقَيْوَان    //==//      شِيْخْ انزَايلْهَ واحْلِلْهَ

بِيهْ اتشُومْ ولَرْظْ السَّيْحانْ  //==//     اِيرَحّلْهَ واِينَزّلْهَ

أغْلَظْهَ واَكْبَرْهَ دِيوَانْ      //== //   وأرَيّسْهَ وأسَطْفَلْهَ

وَاطْرَبْهَ تَوّ اللِّعْبْ ءُكانْ  //== //    الْمَصِيبَ يِتحَمّلْهَ

بِالْخَيلْ الحرّاتْ ءُ لَظْعانْ  //==//   وَاصْحابْ الْمُلْكْ امْگدّلْهَ

مدينة كومبي صالح احدى المدن الموريتانية القديمة يعود تاريخ تأسيسها الى القرن الثالث الميلادي وتقع بولاية الحوض الشرقي ضمن الحيز الإداري لمقاطعة تنبدغه على بعد يناهز ستين كلم في الإتجاه الجنوبي وعلى مقربة من حدود جمهورية مالي.

عندما تلد بقرة او ناقة او عنز وترفض قبول مولودها ، تسمى "نافر" ويلجأ مالكها إلى البحث عن خبير في "التروام".

او عندما يموت عجل بقرة او حوار ناقة او جدي شاة يلجأ مالكها إلى عملية "التروام" حيث تجبد من خلالها الام على مولود آخر فتقبله وقد يكون مُجسم ويسمى "أبو".

ويلجأ الخبراء في العملية المعقدة إلى اساليب غريبة ومواد ابرزها الملح وخداع المرومة على ان ما قدم لها هو ابنها.

قيل انه ليس لابن آدم من دنياه إلى ما اعطى فامضى وقسم فسوى ولبس فابلى.

وكان ول انبي طالب رجل ذو مال ومشهور من قبيلة مشظوف (لحمنات) وكان شديد الورع .

وفي يوم شديد الحر اقبل زوالا يسوق ابلا له ، وبعد وصوله إلى خيمته قرر تقسيمها بين الفقراء والمساكين واحضر شهودا على ذلك.

لكن زوجته وابنة عمه (منت زكرار) اعترضت على جانب من العطاء ورفعت القضية إلى قاضي الحوض محمد يحي الولاتي .

وبعد مقابلة القاضي المذكور بولد امني طالب وابلاغه وجه اعتراض الزوجة على التصدق بجميع الابل ، كان رد الرجل محيرا للقاضي ، حيث قال: